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利用亚里士多德四因说解读支点分析法 2014-12-30

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        任何一个新的事物产生都需要有理论与实践的验证。支点分析法的验证是从实践中的接受度开始的,一种方法是否能够推广开来,它的适应性与可操作性尤为重要。实际验证的结果已经证明它有存在的价值。 

 

    接下来需要在理论层面证明它的“科学性”,我觉得这并不是一件很难做到的事情,因为支点分析法本来就是来自于对现实的总结。既然证明必不可少,也很难偷懒,只有借哲学大师们的智慧来完成了。 

 

    亚里士多德先生在两千多年前提出 “可能性”(potentiality)与“实现性”(actuality)原理,一直到现在没有人能反对。可能性是指质料(matter)。实现性指形式(form)。实现性有两重意思:开始是“实现”,作动词;是由实现变成现实的。 

 

    譬如粉笔这个物体(individual thing),形式就是粉笔的形状,质料是它的那些化学成份。粉笔是一个组合物,分解地说,里面有材料,有形式。 

 

    光有形式,没有质料,只是一个空架子,也不能成为一个具体的东西。 

 

    亚里士多德先生就说哪里有形式哪里才有现实性,才实现成一个东西,没有形式就不能成其为一个东西,就不能讲“是”,不能讲“是什么”。“是什么”一定要有形式加上去,“是什么”才成个东西(thing)。东西就是物,物就表示“是什么”。 

 

    所以,从质料讲可能性,它只是可能性,言其有可以成为一个“是什么”的现实物的可能性而已。 

 

    亚里士多德先生讲一个东西的完成靠四个原因。所谓“四因”(four causes):“形式因”(formal cause)、“质料因”(material cause)、“能力因”(efficient cause)、“目的因”(final cause)。“四因”中最重要是“形式因”与“质料因”,形式加在质料上就成为一个东西;再加上“能力因”、“目的因”就成为一个发展。亚里士多德先生讲粉笔成其为一个粉笔是要经过一个形成的过程(becoming process)的。 

 

    为什么是一个过程呢?因为光是质料、形式两个相对,还是静态的,再加上“能力因”、“目的因”,就成一个动态的过程。 

 

    具体的说明万物的形成的过程,这个形成的过程可以分解地表达得很清楚。怎么叫分解地表达呢?就是通过“四因”来分析。当然,我接受牟宗三先生的观点,四因意译为四根据或四原则更恰当。 

 

    拿四个原因(根据)作一个原因就产生一个结果,那个结果就是粉笔的完成。粉笔的完成其为一个粉笔,就是结果,这就是那“四因”的结果。 

 

    亚里士多德先生研究的是“存在论”,而我总结的支点分析法是分析存在的事物,巧合的把“四因”作为了分析要素看来是合理的。无论读者怎样考虑是现实巧合还是观点借用,这些都不重要,重要的是现实的存在性。 

 

    如何利用“四因”来解读支点分析法的各个要素呢?在支点分析法中要素与“四因”的对应关系是这样的:质料因对应材料;形式因对应结构;能力因对应工艺;目的因对应功能。支点分析法中的属性是问题的表现或需求表述与“四因”(要素)有因果的关系。 

 

    我没有花时间解释为什么要素与“四因”这样的对应,我觉得能读懂的人自然会理解我的心思。支点分析法还有许多可以思考的内容,套用一句广告语简约并不简单! 

 

    当然,支点分析法还可以用在儒家来说明,也可以用在道家来说明。方法上升到哲学层面就没有区分了!

 

    不知大家是否能够读懂,毕竟我也是借用牟宗三先生的《四因说演讲录》来解读支点分析法。在大家得到我这份新年礼物的同时,也会得到我对大家的新年祝福。祝大家健康快乐!

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